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"La lanterne rouge": désigne le dernier d une course sportive et, de manière générale, de toute compétition ou classement

Origine: Cette expression est une référence au feu rouge porté par le dernier véhicule d`un convoi ferroviaire. Cette pratique est directement issue de la Chine antique (350 av. J.-C.), où elle désignait les derniers soldats entrant dans une ville assiégée.

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"Ne pas casser trois pattes à un canard": pour désigner quelque chose ou une situation qui n'a rien d'extraordinaire qui est tout à fait banale. On l’utilise pour souligner la banalité, la médiocrité, ou le manque d’originalité.

Origine: il y a deux hypothèses.

La première hypothèse, c’est que comme un canard n’a que deux pattes, eh bien casser trois pattes à un canard représente un exploit qui relève du miracle. Et à l’inverse, ne pas casser trois pattes à un canard, ça signifie accomplir quelque chose qui n’a finalement rien d’extraordinaire.

La deuxième hypothèse, c’est que les chevaux cagneux, donc, aux pattes un peu tordues, étaient appelés des cagnards. Donc, seuls les cavaliers les plus vaillants osaient monter ces chevaux au risque de leur casser une ou plusieurs pattes.

Donc, en fait, ça veut dire être banal, être très commun, voire même médiocre. En fait, ce n’est rien d’extraordinaire ni même d’impressionnant. Donc, on utilise cette expression pour décrire des situations ou des actions qui ne méritent pas d’être vantées. Il y a un synonyme à cette expression qui est « ne pas casser des briques ».

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"En faire tout un plat ":  Dramatiser une situation ; avoir des réactions exagérées concernant un évènement précis.  

Origine: Pour démêler l’écheveau des origines de cette expression, il faut remonter aux siècles passés où l’art culinaire occupait déjà une place de choix dans la société. Le sens premier de l’expression « en faire tout un plat » semble lié à l’importance que les hôtes accordaient à la présentation des mets durant un repas. En effet, un plat particulièrement travaillé et décoré était signe de faste et de célébration. Par extension métaphorique, l’expression est venue désigner une tendance à exagérer l’importance de quelque chose, à le dramatiser outre mesure, comme si l’on dressait un grand plat pour une simple amuse-bouche.

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"Une épée de Damoclès":  un danger qui menace à tout moment, un péril permanent, une menace qui empêche de s’épanouir, un élément qui rend une situation précaire.

Origine: Cette expression vient d’une histoire rapportée Cicéron (106 – 43 av. J.-C.) dans ses Tusculanes. Il y raconte l’histoire de Denys, tyran de Syracuse « sobre, actif, capable de gouverner; mais d’un naturel malfaisant et injuste; et par conséquent, si l’on en juge avec équité, le plus malheureux des hommes. »Paranoïaque, Denys craint en permanence de perdre son pouvoir. Il est enfermé dans son palais,  et ne se fait raser que par ses filles pour ne pas confier sa tête à un barbier. Un jour, un flatteur survient : Damoclès.

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"Remède de cheval": On utilise l’expression “un remède de cheval” pour désigner un traitement dur et sévère mais efficace. La locution implique que des grands moyens sont déployés pour combattre un mal. Un remède de cheval fait donc référence aux thérapeutiques puissantes mais nécessaires pour soigner ces animaux volumineux et résistants. Appliquée à l’homme, la formule sous-entend qu’un médicament ordinaire ne suffit pas à guérir une maladie ou une blessure, d’où la mise en place d’un “traitement de cheval” ou d’une “médecine de cheval”.

Origine:

On peut légitimement se demander pour quelle raison une expression décrivant un traitement drastique utilise le cheval et pas une autre espèce, comme l’éléphant ou le lion, qui sont des animaux également réputés pour leur force. Car, domestiqué depuis des milliers d’années, l’équidé fait partie du quotidien de l’homme. La vigueur des soins dont il a besoin est à la hauteur de sa fougue, de son courage et de sa résistance à toute épreuve. Des qualités que le quadrupède a démontrées en participant aux multiples épopées de l’homme. L’histoire témoigne en effet des aptitudes uniques du cheval qui fut tour à tour un animal :

• De guerre. Sa première utilisation dans la guerre remonte à plus de 5 000 ans. Plus tard, les Romains ont clairement associé le cheval à la fonction guerrière, par opposition aux ânes et aux mulets qui servaient aux champs. En Europe, différentes races étaient utilisées à des fins militaires, en fonction de la nature du conflit et des missions à lui confier : l’animal était alors monté ou conduit, employé pour la reconnaissance, les charges, les raids, la communication, l'approvisionnement... ;
• De prestige. Considéré comme un animal politique, le cheval représentait au Moyen Âge la puissance d’un gouvernement, conférant de la prestance à son cavalier, homme de guerre et membre d’une élite. À chaque guerre remportée, les vainqueurs défilaient sur leur monture devant le peuple. L’animal emblématique de la chevalerie devait alors tenir son rang et à ce titre, bénéficiait des soins les plus attentifs ;
• De travail. Dans le domaine civil, l’équidé a longtemps servi aux travaux agricoles, puis industriels, ainsi qu’au transport des personnes et des marchandises. La première révolution industrielle n’a pas fait disparaître le cheval qui tirait à la fois les wagonnets dans les mines et les omnibus dans les villes.
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"Aux frais de la princesse":  Gratuitement, aux frais de quelqu’un d’autre (souvent riche) ou d’une société

Origine: L'expression "aux frais de la princesse" trouve ses origines dans la France du XVIIe siècle. Elle fait référence à l'idée que les dépenses sont prises en charge par une personne riche ou influente, souvent une princesse ou une figure royale, permettant ainsi aux autres de bénéficier de ses ressources sans avoir à en assumer le coût.

Le jeu des parallèles, c'est un cliché photo face à une œuvre d'art, c'est une idée de Mulot.b qui nous rassemble le premier week-end du mois.

Je choisis cette photo de nos iris:

et ce tableau de Natalia Kohal:

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"La course à l'échalote": une compétition où tous les moyens sont bons pour arriver le premier ; une compétition parfois immature où tout est bon pour être premier.

Origine: Comme nos nombreuses expressions fruitées et légumineuses, l'origine de l'expression "la course à l'échalote" est aussi incertaine.

Certains linguistes pensent qu'elle vient de l'argot, où le mot "oignon" était utilisé pour désigner les fesses. Dans ce cas, l'expression signifierait littéralement "la course aux fesses", ce qui est une image parlante pour désigner une compétition acharnée.

D'autres linguistes pensent que l'expression vient d'une ancienne coutume populaire. Au Moyen Âge, il était en effet courant de voir des hommes se livrer à des courses à pied ou à cheval, dans lesquelles les participants étaient tenus de tenir un oignon ou une échalote dans la bouche. Cette coutume aurait pu donner naissance à l'expression "la course à l'échalote".

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"Rendre à César ce qui est à César": reconnaître la responsabilité d'un acte ou la propriété d'un bien à une personne

Origine: Selon l'Evangile, les Pharisiens auraient "innocemment" demandé à Jésus s'ils devaient obligatoirement payer l'impôt à l'empereur. Jésus leur demanda de lui montrer un denier. Celui-ci ayant été fait graver par César, le Christ déclara : "il faut rendre à César ce qui est à César à Dieu ce qui est à Dieu." Etonnés de cette réponse, les Pharisiens ne cherchèrent plus à le flatter et s'en allèrent comme ils étaient venus. Depuis, l'expression s'est raccourcie à "il faut rendre à César ce qui est à César ", et signifie qu'il faut attribuer la responsabilité d'un acte à celui dont on sait qu'il l'a commis.

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"Donner de la confiture aux cochons": donner quelque chose à quelqu'un qui ne le mérite pas et qui ne sait pas l'apprécier ; gâcher quelque chose en le donnant à une personne qui n'en ferait pas un bon usage

Origine: Cette expression est une référence à la Bible, et en particulier à l'Evangile de Matthieu où l'on peut lire : "Ne donnez pas aux chiens ce qui est saint et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, et, se tournant contre vous, ne vous déchirent". Ici, les cochons sont le symbole de la saleté et de la voracité, ils représentent le commun des mortels, le "vulgaire" comme on pourrait dire de nos jours, c'est-à-dire les personnes qui ne savent pas apprécier la valeur spirituelle des choses. Quant à la perle, elle symbolise la pureté et la grâce. Ainsi, "jeter les perles devant les pourceaux" ou "donner de la confiture aux cochons" signifie que donner une chose de valeur à quelqu'un qui ne sait en voir la valeur serait du gâchis pur et simple.

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"Jeter le bébé et l'eau du bain":   rejeter tout en bloc, sans prendre la peine d'examiner si, dans ce que l'on condamne, quelque chose ne mérite pas d'être sauvé. C'est une invitation à ne pas céder à la simplification excessive et à prendre le temps d'évaluer les conséquences de nos actes.

Origine: Contrairement à ce que l'on pourrait penser, cette métaphore n'est pas née en France, malgré la réputation d'hygiène douteuse que l'on prêtait autrefois à l'Europe. Son origine remonte en fait à l'Allemagne. On la retrouve dès 1512 dans l'œuvre du théologien catholique Thomas Murner sous la forme « das Kind mit dem Bad ausschütten ». L'expression a ensuite traversé les frontières pour s'implanter durablement dans la langue française.

Pour comprendre pleinement le sens de cette expression, il est utile de se replonger dans le contexte historique et social de son apparition. L'hygiène personnelle était autrefois bien différente de ce qu'elle est aujourd'hui. L'eau n'était pas courante et il était difficile de la chauffer. De ce fait, le même bain servait à toute la famille.

Le père était le premier à se baigner, suivi des autres hommes de la maison. Les femmes et les enfants passaient ensuite, laissant les bébés barboter en dernier dans une eau dont la limpidité laissait à désirer. Dans ces conditions, il était facile d'imaginer qu'un bébé puisse accidentellement disparaître avec l'eau du bain.

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"Se faire l’avocat du diable":  c’est amener sur la table des arguments contraires à ce que pense la plupart des gens, y compris parfois soi-même, en sachant très bien ce à quoi on s’expose, comme des réaction vives de la part de nos interlocuteurs au risque de choquer… 

Origine: Dans le milieu ecclésiastique, au 16^e siècle, "l'avocat du diable", l’«advocatus diaboli», désignait en fait le clerc qui devait, au cours de l’étude qui précédait la canonisation d'une personne (processus par lequel une personne est déclarée sainte), rechercher tout ce qui dans son comportement pouvait montrer l'influence du diable. 

Son rôle était donc de rechercher les « mauvaises actions » que cette personne pouvait avoir commises dans son passé, et de mettre en doute ses mérites.

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"Grenouille de bénitier": Une personne faisant preuve d'une dévotion excessive 

Origine: Le terme de "grenouilles de bénitier" vient du rapprochement entre la grenouille qui vit toujours près d'un point d'eau, et des personnes assidues aux messes et cérémonies religieuses qui trempent à chaque fois le bout des doigts dans l'eau bénite avant de faire le signe de croix.

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"C’est pas le couteau le plus aiguisé du tiroir": désigne quelqu’un dont l’intelligence ou la vivacité d’esprit est limitée. Elle est utilisée de manière ironique ou moqueuse pour souligner un manque de discernement ou de logique dans les propos ou les actions d’une personne. C’est une façon imagée de dire que cette personne n’est pas très futée.

Origine : 

L’expression « c’est pas le couteau le plus aiguisé du tiroir » s’inscrit dans la tradition des métaphores populaires françaises. Elle évoque, par une image concrète, une personne qui manque de vivacité intellectuelle ou de discernement. Le couteau aiguisé symbolise l’efficacité, la rapidité et la finesse ; à l’inverse, un couteau émoussé, relégué au fond du tiroir, suggère une certaine lenteur d’esprit ou une absence de perspicacité.

Cette tournure, à la fois imagée et accessible, s’est imposée dans la langue courante pour désigner quelqu’un de « pas très malin » sans jamais tomber dans l’insulte frontale. Elle fait écho à d’autres expressions françaises qui recourent à des objets du quotidien pour décrire les traits de caractère, ce qui contribue à la richesse et à la variété de notre langage. Nous constatons que ce type de métaphore permet d’aborder le sujet de l’intelligence avec humour, en évitant la confrontation directe.

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"Damer le pion": L’emporter avec une supériorité marquée, souffler la victoire, devancer.

Origine : Le jeu de dames est à l’origine de cette expression : à ce jeu, quand on dame, c’est-à-dire qu’on transforme un de ses pions en dame, on prend le plus souvent un avantage certain.

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"les murailles ont des oreilles": Cela veut toujours dire que lorsqu'on discute avec quelqu'un, il est possible que l'on soit écouté à notre insu.

Origine : Différentes sources existent quant à l’origine de l'expression les Murs ont des oreilles, des murailles des châteaux jusqu'à Catherine de Médicis, épouse d'Henri II Le Catholique, qui, en pleine période de répression des protestants, aurait fait installer un véritable système d'espionnage au Louvre à l'aide de tubes acoustiques dans les salles du palais.

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"Avoir une épée de Damoclès au dessus de la tête": Vivre sous la menace constante d'un danger imminent, comme une épée suspendue au-dessus de la tête par un simple crin.

Origine: 

L’expression française avoir une épée de Damoclès tire son origine d’une légende grecque, rapportée par l’auteur romain Cicéron dans son œuvre philosophique, les Tusculanes.

Environ 400 ans avant Jésus-Christ, Damoclès, courtisan et orfèvre du roi Denys l’Ancien, est invité à un banquet de ce dernier à Syracuse (Sicile). Ébloui par le faste de cette cérémonie, il vante le pouvoir et la richesse de son maître en le couvrant de compliments.

Pour lui faire comprendre à quel point chaque chose est éphémère et soumise à un équilibre fragile, Denys l’Ancien monte un stratagème et lui propose alors de prendre sa place sur le trône le temps d’une journée. Le riche orfèvre du roi profite pleinement de la soirée, de la nourriture à foison et de la bonne compagnie, heureux d’occuper temporairement la place du roi.

Mais, c’est en voyant une épée tranchante suspendue à un crin de cheval au-dessus de sa tête que Damoclès se rend soudainement compte à quel point la position du souverain est remplie de responsabilités, chaque décision pouvant faire tomber l’épée du bon ou du mauvais côté. Véritable allégorie et de son aspect évanescent, l’épée de Damoclès nous fait comprendre que le pire peut arriver à tout moment.

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"Avoir une araignée au plafond": avoir une araignée dans le plafond ; être un peu fou ; avoir des lubies sans être gênant ou dangereux pour les autres ; ne pas avoir toute sa tête ; avoir une case en moins ; être tombé sur la tête ; travailler du chapeau ; être dérangé ; avoir une idée fixe ; être dérangé ; être dingo ; être fou ; être maso ; être taré

Origine: Alors qu’on pourrait penser que l’origine de cette expression pourrait avoir un rapport avec le ménage ou les maisons abandonnées, il n’en est rien.

Apparue au milieu du XIXe siècle, l’expression “avoir une araignée au plafond” était à l'origine utilisée par les prostituées parisiennes. Elle était utilisée pour décrire les clients qui avaient des comportements ou des demandes inhabituelles ou bizarres.

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"Se croire sorti de la cuisse de Jupiter":  Se croire exceptionnel. 

Origine: Cette expression fait référence au mythe de la naissance de Dionysos, fils de Zeus  et de Sémélé, une simple mortelle. Cette dernière, poussée par Héra, voulut voir Zeus dans toute sa puissance, mais fut aussitôt foudroyée. Zeus n’eut que le temps de recueillir l’enfant des entrailles de sa mère et le placer dans sa cuisse jusqu’à sa naissance. Ainsi naquit Dionysos et quelques siècles plus tard, l’expression « se croire sorti de la cuisse de Jupiter » ou encore « sortir de la cuisse de Jupiter ». 

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"Faire rendre gorge à quelqu'un": Faire rendre, faire restituer, faire payer

Origine:

C’est l’obliger à rendre ce qu’il a pris illicitement ; métaphore empruntée de la fauconnerie, où l’on appelle gorge la mangeaille de l’oiseau de proie, qui se la voit souvent arracher du jabot par le fauconnier, lorsque celui-ci veut qu’il chasse.

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"Six pieds sous terre": décédé.

Origine: Cette expression nous vient du XVI ème siècle. C'est à cette époque que les règles gérant les inhummations ont été créées.

Il a été défini que, dans les cimetières, la profondeur à laquelle on devait mettre les cerceuils devait être de (environ) 1m80 afin de les protéger des animaux (chiens, notamment).

A l'époque, l'unité de rigueur est le pied (32.4 cm) et pour que les cercueils soient à 1m80, il fallait donc creuser à 6 pieds de profondeur, d'où l'expression "6 pieds sous terre"